temple1.jpg
temple4.jpg

ஆன்மிகம்

Description

இது சாதாரணமாக காணக்கூடிய உலகத்திற்கு அப்பாற்பட்ட இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு அமானுஷ்ய உலகில் நம்பிக்கையை உள்ளடக்கியிருக்கலாம் , [13] தனிப்பட்ட வளர்ச்சி , [14] ஒரு இறுதி அல்லது புனிதமான அர்த்தத்திற்கான தேடுதல் , [15] மத அனுபவம் , [16] அல்லது ஒருவரின் சொந்த "உள் பரிமாணத்துடன்" ஒரு சந்திப்பு.

ஆன்மிகம் என்பதன் பொருள் காலப்போக்கில் வளர்ச்சியடைந்து விரிவடைந்து, பல்வேறு அர்த்தங்களை ஒன்றோடு ஒன்று சேர்த்துக் காணலாம். [1] [2] [3] [குறிப்பு 1] பாரம்பரியமாக, ஆன்மீகம் என்பது " கடவுளின் உருவத்தை " நோக்கிய "மனிதனின் அசல் வடிவத்தை மீட்டெடுப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட " , 
 மறு உருவாக்கத்தின் ஒரு மத செயல்முறையைக் குறிக்கிறது . 4] [5] உலக மதங்களின் நிறுவனர்கள் மற்றும் புனித நூல்களால் எடுத்துக்காட்டுகிறது. இந்த வார்த்தையானது ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தில் பரிசுத்த ஆவியானவரை நோக்கிய வாழ்க்கையைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது [6] மற்றும் இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் விரிவடைந்தது.வாழ்க்கையின் மன அம்சங்களை உள்ளடக்கியது. 

நவீன காலங்களில், இந்த வார்த்தை இரண்டும் மற்ற மத மரபுகளுக்கு பரவியது [9] மேலும் பரந்த அளவிலான அனுபவங்களைக் குறிக்க விரிவுபடுத்தப்பட்டது, இதில் பல ஆழ்ந்த மற்றும் மத மரபுகள் அடங்கும். நவீன பயன்பாடுகள் ஒரு புனிதமான பரிமாணத்தின் அகநிலை அனுபவத்தைக் குறிக்கும் [10] மற்றும் "மக்கள் வாழும் ஆழமான மதிப்புகள் மற்றும் அர்த்தங்கள்", [11] [12] பெரும்பாலும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மத நிறுவனங்களிலிருந்து வேறுபட்ட சூழலில்.

 இது சாதாரணமாக காணக்கூடிய உலகத்திற்கு அப்பாற்பட்ட இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு அமானுஷ்ய உலகில் நம்பிக்கையை உள்ளடக்கியிருக்கலாம் , [13] தனிப்பட்ட வளர்ச்சி , [14] ஒரு இறுதி அல்லது புனிதமான அர்த்தத்திற்கான தேடுதல் , [15] மத அனுபவம் , [16] அல்லது ஒருவரின் சொந்த "உள் பரிமாணத்துடன்" ஒரு சந்திப்பு. 

ஆன்மிகம் என்பதற்கு ஒற்றை, பரவலாக ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட வரையறை எதுவும் இல்லை. [2] [3] [குறிப்பு 1] அறிவார்ந்த ஆராய்ச்சியில் பயன்படுத்தப்படும் சொல்லின் வரையறையின் ஆய்வுகள், வரையறுக்கப்பட்ட ஒன்றுடன் ஒன்றுடன் கூடிய பரந்த அளவிலான வரையறைகளைக் காட்டுகின்றன. [1] மெக்கரோலின் மதிப்புரைகளின் ஆய்வு, ஒவ்வொன்றும்


 ஆன்மீகத்தின் தலைப்பைக் கையாள்வது, இருபத்தேழு வெளிப்படையான வரையறைகளைக் கொடுத்தது, அவற்றில் "சிறிது உடன்பாடு இருந்தது". [1] ஆன்மீகத்தை முறையாகப் படிக்கும் முயற்சியில் இது சில சிரமங்களை ஏற்படுத்துகிறது; அதாவது, இது புரிதல் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகளை அர்த்தமுள்ள பாணியில் தொடர்பு கொள்ளும் திறன் ஆகிய இரண்டையும் தடுக்கிறது.

கீஸ் வைஜ்மனின் கூற்றுப்படி, ஆன்மீகத்தின் பாரம்பரிய பொருள் மறு உருவாக்கம் ஆகும், இது "மனிதனின் அசல் வடிவத்தை, கடவுளின் உருவத்தை மீட்டெடுப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. இதை நிறைவேற்ற, மறு உருவாக்கம் ஒரு அச்சில் சார்ந்துள்ளது. அசல் வடிவம்: யூத மதத்தில் தோரா , கிறிஸ்தவத்தில் கிறிஸ்து , பௌத்தம் , புத்தர் மற்றும் இஸ்லாத்தில் முகமது . " [குறிப்பு 2] நவீன ஆன்மிகம் என்பது மனிதநேய உளவியல், மாய மற்றும் எஸோதெரிக் மரபுகள் மற்றும் கிழக்கு மதங்களின் கலவையாகும் என்று ஹவுட்மேன் மற்றும் ஆபர்ஸ் கூறுகின்றனர்